我的丈夫有两个兄弟。小叔子在另一个地方发展。他的父亲死的早了。她的母亲是一名退休工人，现在和我们一起生活。她的母亲每个月都有超过3000的养老金。平时还报销药费，所以她从不要我们一分钱。其他人说我命好。顶着名养婆婆。事实上，我的婆婆并没有花过我得钱。
每年清明小叔子都会回来给公公上坟。小叔子在外地发展的并不好。无奈家人在那里。尽管他们五年没有买房子，但他们仍然努力支持它。
去年，婆婆单位将工资转换为退休人员的工资卡。她的婆婆不会用取款机，所以她要求我每次取钱。
每个月的六号，这是她的工资日。今年，妯娌在我家家。婆婆说让我买点菜。顺便把她退休的钱拿回来。我匆匆出门，发现下着雨。当我回家拿伞时。此时已经下雨了。由于下雨婆婆没有听到我的声音。我听到卧室里发出的声音：妈，我不要，你自己留着！
婆婆说说：你收好了这15万是我这5年的薪水。我没有花钱的地方。我全留下来，让你买房子。你的哥哥一个月偷偷给我两千块钱。你大嫂不知道知道！我有钱花，你什么都别说，这是给我的孙子！虽然你大嫂生了两个，但都是丫头，不一样！
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我听了气的直发抖。难怪我的丈夫五年没有增加工资。原来都背着我给了他妈，小叔子买房不假。但是，我的两个女儿都在初中，他们仍和我们一间卧室！婆婆的偏心太厉害了！
我转身把钱拿到楼下，没有菜就回来了。我的婆婆向我要钱。我说不在妯娌包里呢吗，完整的150,000！
我供你吃喝，省下钱给你的小儿子买房，你的工资卡我扣下了，如果你想要回去，跟你小儿子去养老！做老人对你来说很古怪，他在十英里以内找不到你！
我婆婆说：好吧，我正好想我的孙子，去就去，然后妯娌对我的婆婆，说：“妈，我不能把你带走，我妈妈还要我照顾，这笔钱退还给你，我不要了，婆婆当场就傻了！
后来，我的丈夫回来，见我知道。他无法说出任何话。我真的不想搭理他们。这真的是欺负人。婆婆看到她无法指望老二希，又来讨好我，虽然我选择了原谅，我不想影响我的婚姻和配偶的感情。但是对她的心却回不到以前了，毕竟心伤透了，总会留下一道疤！
一、贾府吊诡的事情屡有发生，贾家后来被抄是有原因的
在第一回，一首《好了歌》就为《红楼梦》一书定了基调，荣华富贵不长久，温香软玉更无常，脂粉浓香掩不住白骨森森，雕梁画栋终化作陋室空堂……
故而，在很多情节中，即便是红飞翠舞，笙歌鼎沸，亦透露着无限凄凉和哀婉，好比元春省亲一节，原是天大的荣耀，府中上下谁不是欢欣雀跃，言笑鼎沸不绝？独独那主角元妃，自进府始便暗自神伤，几番哭泣，抱怨那皇宫是“不得见人的去处”，临走还再三劝告贾家中人，切莫奢靡铺张。
又比如元宵夜宴，原是合家欢聚一堂，花攒锦簇，那王熙凤却连说了两个冷笑话，细细听来总有不祥的预感。
更有那清虚观打醮，原是元妃命打的平安醮，贾母带领一众姑娘，车辆纷纷，人马簇簇直奔清虚观而来，路上围观人群乌压压一片，赞叹声不绝于耳，可贾珍在神前点戏时，却点中了《笏满床》、《白蛇记》、《南柯梦》，三出戏令贾母无可奈何，只能安慰自己“神要如此，也只得罢了”……
而除了这些具有宿命气息的情节，在贾府的日常中，时不时发生一些极其吊诡的事情：
傅家婆子的笑话
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宝玉被打后，傅家的两个婆子来探望，期间见着宝玉的可笑举动，离开时便暗暗取笑，只笑着宝玉糊涂，有一个道：
“我前一回来，听见他家里许多人抱怨，千真万真的有些呆气。大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人：‘下雨了，快避雨去罢。’你说可笑不可笑？”
据这位婆子所言，应是宝玉在蔷薇架下看龄官画蔷一事，可当时正值五月繁花之际，文中写到：
只见赤日当空，树阴合地，满耳蝉声，静无人语。
既是静无人语，旁边想来是没有其他人的，而且下雨后宝玉一路跑至怡红院时，敲了半天的门不见人开，可见身边没有跟着小斯。即是如此，宝玉与龄官的这件事是何人走漏了呢？
如影随形的人影和异响
第五十一回，袭人回家探母后麝月和晴雯负责服侍宝玉夜间茶水之事，三更后麝月出去看月亮，一会慌慌张张进来道：
“吓了我一跳好的。黑影子里，山子石后头，只见一个人蹲着。我才要叫喊，原来是那个大锦鸡，见了人一飞，飞到亮处来，我才看真了。若冒冒失失一嚷，倒闹起人来。”
麝月见到的真的是一只锦鸡吗？那这只鸡得多大才能被麝月看成人影？会不会是蹲着的人用一只锦鸡迷惑他人而已？毕竟到了第七十二回，赵姨娘与贾政在跟彩霞求情时，忽然听到外面一声响，不知何物，忙问下人时，只说是外间窗屉未曾扣好，掉了下来。
如此三番五次提到奇怪的人影和异响，到底在暗示什么？
无处不在的窃听者
在贾府，发生过不少窃听事件，比如令读者津津乐道的滴翠亭事件，还有黛玉偷听袭人、湘云与宝玉的谈话事件，此外，还有一些找不到主角的窃听事件。
贾母生日后，因为资金周转困难，贾琏向鸳鸯提出先借老太太一些暂时用不到的金银细软当了，好支腾一段时间。不久，邢夫人找到贾琏要二百两银子做中秋，贾琏只说没处迁挪，邢夫人便道：“你就搪塞我，前儿一千两银子的当是哪里的？连老太太的东西都有神通弄出来，这会子二百两银子你就这样……”
贾琏在与鸳鸯借金银细软时，身边仅有凤姐和平儿，几人都是自家人，断没有出去抖搂的理，而鸳鸯呢？原本搬出老太太的财产就是机密时，岂有搬石头砸自己的脚？那邢夫人是如何得知的呢？
凡此种种，不肖多记，总之，看似平静的贾府后面实则波涛暗涌，看似一片安宁的贾府实际有无数双眼睛在盯着，这意味着什么呢？隔墙有耳，人多眼杂，天下没有不透风的墙，故而宝玉与蒋玉菡换汗巾一事，虽找不出告密者，但事实还是被忠顺王府得知，并以此向贾府发难。
那么，往大了说呢？贾府素日倚官仗势，持强凌弱，会不会也有一双眼睛在盯着？好比凤姐铁槛寺弄权害死一对青年男女；贾赦因为二十几把古扇还得石呆子坑家败业；凤姐为状告贾琏操控官场，后欲杀人灭口等行径，哪一样不是罪大恶极？
旁的不说，元春省亲时点了一出《豪宴》，脂批：《一捧雪》伏贾家之败，这《一捧雪》的故事与石呆子一事如出一辙，那么日后谁会此事抖搂出来，我们不得而知，总之，他一定是贾府“无处不在的那双眼睛“。
二、老话说，“不怕七月半的鬼，就怕端午节的水”，为什么？
今年的端午节比去年早一些，6月3号就是端午节。端午节，一般认为是为了纪念屈原，后来还成了法定节假日，放假加周末，一共可以休息三天。
关于端午节，大家都知，很多地方会有赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、戴五彩绳等习俗。当然，今年对于老百姓而言，大家应该没心情没时间去好好过节了，尤其是北方老百姓，因为今年是个忙端午。
什么叫忙端午呢？顾名思义，就是今年端午很忙，忙着什么？收麦子！每年农忙都是很重要的事，不抓紧收麦子，大半年的努力就白费了，所以于老百姓而言，没有什么比收麦子更重要了。
对了，在民间，关于端午还有这样一句俗语：不怕七月半的鬼，就怕端午节的水。
七月半的鬼是什么？端午节的水又是什么？为什么说“不怕七月半的鬼，就怕端午节的水”呢？端午节的水为何这么可怕？这话是否有道理呢？
接下来，我根据手头资料，来说说这个民间俗语。
先解释“七月半的鬼”和“端午节的水”。
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所谓七月半的鬼，就是七月十五的小鬼，这里七月十五是指农历七月十五。农历七月十五，是道家的中元节（道家有上中下三元节，上元节为正月十五，就是元宵节，下元节为十月十五），也是佛家的盂兰盆节。
本来，七月十五是祭祀秋神、祭祀祖先的节日，可能因为祖先是死人，所以后来在民间慢慢就成了鬼节。
老百姓认为，一到七月十五这天晚上，百鬼出行，所以说“七月半的鬼”
所谓端午节的水，就是指端午节前后，天上下起了雨。这里的水，指的是雨水，不是井水或者河水。
为什么说“不怕七月半的鬼，就怕端午节的水”？
民间向来敬畏鬼神，所以其实老百姓也怕七月半的鬼。但是，相比较而言，人们更害怕“端午节的水”。
在传说中，鬼是可以给人降灾祸的，也可能直接吃人，老百姓很害怕。为什么端午节的水，比鬼更让人可怕呢？
其一，认为端午节的水是指雨水，而雨水会导致河流涨水，从而带来危险。
端午节一般在夏季，确实是雨水多的季节，也是大雨、暴雨出现的季节，北方尤其如此。河流因为大雨而涨水，河面会升高，水深了，就危险了，尤其是对爱游泳的人来说。
以前人们没有空调，污染很少，河里的水很干净，天气炎热的时候，人们会下河游泳，所谓的野游就是如此。
没涨水之前，河水很浅，所以游泳几乎没啥危险。但是，一旦端午节下了大雨，大雨导致河水上涨，人们再去游泳的话，很可能会被淹死。
小鬼也可能不会要你的命，但是水火无情，打死犟嘴的，淹死会水的，一旦在河水中发生危险，几乎不可能活命。所以，民间才会有“不怕七月半的鬼，就怕端午节的水”这一说法。
其二，认为端午节的水是指雨水，雨水导致出嫁女子不能出门，令人害怕。
中国古代女性地位低，不如今天，没嫁人的女子，一般不能出门，甚至连闺房都很少出。她们嫁人之前，可能连丈夫的面都没见过。
即便是嫁了人的女人，也很少有机会出门。因为古人认为，女子就应该在家里，不能出去抛头露面，容易惹来闲话。
正因为女人不能轻易出门，所以一些节日对女人放开限制，允许女子在节日里出去。比如清明节，女人可以出去踏青，可以荡秋千，可以斗草等；端午节也是，无论是否出嫁，女人都可以出去，或是散步，或是看赛龙舟，或是三三两两，嬉戏游玩。那些结了婚的女人，还可以在端午节前回娘家。
也正因为端午节是女人出去自由玩耍的节日，所以对于女人来说，如果端午节下雨了，她们就不能出门了。所以，对于女人来说，她们害怕端午节下雨。
这两种原因，看似有道理，实际上并不对。
先说第一种。诚然，端午节前后会下雨，如果一直下雨，又或者下了几场暴雨，河水也的确会升高，如果下去游泳的话，也确实很危险。但是，这种影响其实很小。
端午节一般在6月份，此时的天气其实还不算热，古代温度也没有今天高，所以在端午节前后时，下河游泳解暑的人，还真是不多。
还有就是，6月份的时候，老百姓都忙着收麦子了，孩子也都会带着干活，大人不会让他们单独去河流游泳。即便有些孩子调皮，偷偷去游泳，那么淹死者也是少数，甚至说是极少数。
而且，就雨水而言，6月份的雨水不算多，也不算太大，反倒是7月8月9月的雨水，最集中，暴雨也最多。所以，6月份雨水对河流的影响，并没有多少。
这种情况下，老百姓怎么可能说“不怕七月半的鬼，就怕端午节的水”呢？
就算可能会淹死人，大不了不去河里游泳就是，也没什么影响。再说了，淹死人的悲剧，终究也只是偶然事件，实在没多大影响。这种解释并不成立，至少不是主要原因。
再说第二种。端午节，在古代也叫女儿节，就是因为嫁出去的女儿，可以回娘家。这一点，并没有错。但说到端午节时，女人害怕下雨，这就有点过了。
如果一直下雨，那害怕也没有用，再说了，就算不能回娘家，也不过是一个遗憾，何必害怕呢？再不然的话，就算下了雨，也一样可以回娘家，甚至过了端午节，一样可以回娘家。
所以说，认为女人害怕下雨不能回娘家，就说害怕端午节的水，这是没有道理的。
其实，还有第三种解释，也是最科学的解释。
其三，认为端午节的水是指雨水，雨水会影响老百姓收割庄稼，令人害怕。
对于北方的小麦而言，一般到了5月底或者6月初，就可以收获了。古代没有机器，也没有联合收割机，为了避免小麦收获不及时，老百姓一般提前几天收，等到收完时，有些小麦已经非常干了，不用晒就能收入仓库里。
所以，老百姓还常说“潮一份，熟一份，最后还有干一份”。
意思就是，小麦还没熟的时候，就要收一部分；收着收着，小麦成熟了，这也是一份；最后，小麦完全干透了，这是最后一份。
因为收获时间慢，周期长，可能会长达一个月，所以这段时间，老百姓都害怕下雨。一旦下雨，不仅没法收割小麦，那些潮湿的小麦也得不到晒干，堆在一起又会起热甚至发霉，若是淋了雨还会腐烂。
要是这样的话，收获的小麦不仅会减量，质量也会下降，就算卖钱，这种泡过水的小麦晒干，也会便宜。因为这样的小麦，磨出来的面粉不好吃。
而端午节正是处于人们收麦子的这段时间，所以，老百姓害怕会下雨，耽误收获。因此，那时候收小麦都是说“抢收”，收获要抓紧时间，要抢着去，争分夺秒。
别说古代了，就是现在，联合收割机的时代，如果碰到端午节下雨，一样会耽误人们收小麦。因为不可能所有的小麦都是在充分晒干以后才能收获，很多小麦收了依然要晒干。
所以，老百姓还常说“忙端午”，就在于此。
如果一直下雨，那么这一季小麦很可能就卖不出多少钱，老百姓的日子也就很难过了。在古代的话，说不定又要有很多人饿死了。
所以，对于老百姓而言，端午节下雨是很可怕的。
基于此，所以民间还有一句俗语，说“端午晴，丰收年；端午雨，泪涟涟”。这句话，也算是解释了“就怕端午的水”。
端午晴天，就意味着可以好好收获麦子，自然是丰收年；如果雨天，小麦就要糟蹋了，那老百姓就要惨了，所以泪涟涟。
你看，对于老百姓而言，七月半的鬼，不一定出来，出来也不用害怕，“平生不做亏心事，夜半不怕鬼敲门”嘛。但是，如果端午不能好好收麦子，那就真的关乎到无数老百姓的性命了。
所以，老百姓不怕七月半的鬼，就怕端午节的水啊，这话是非常有道理的。即便放在今天，也依然适用。
毕竟，即便老百姓丰收了，也不能改善生活；如果还不能丰收，那就真的是涕泪连连了。
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